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度人的认可，终究是死路一条。
正因为如此，谢寸官并不介意将自己所掌握的传统武术，传授给科迪。因为科迪是一位在美国有相当影响力的搏击手，如果他掌握了中国传统武术，那么他的传播力，要远远大于谢寸官本身。
就好像谢寸官在美国见了康顺风时，康顺风就一直致力于将传统武术传播到世界各国。
在战争模式已经进入超视距打击的今天，武术原本的意义已经完全衰竭，只留下了文化传承以及娱乐运动健身的作用。
在这种情况下，传播是传统武术还能再走下去的唯一途径。
但李承焕的行为，却是其心可诛了！
他让谢寸官担任顾问，用中国传统武术来完善花郎道，初一听没什么问题，但细想想其中的猫腻就大了去了。
当谢寸官将心意拳及自己所掌握的中国传统武术的打法以及打法原则，完善入花郎道的时候，那么这些凝结着中国人智慧的文化结晶，就被融合在花郎道里，被贴上韩国文化的标签，成为韩国文化输出的一部分。
这种行为，就成为一种*裸的剽窃。
所以谢寸官只是心中冷笑着，送走了他。
“好不要脸的韩国棒子！”一直在欣赏那本购物杂志的王一丙此时才抬起头来，忍不住骂道。
谢寸官摇头不语，继续翻自己的丹田。
达摩西来一字无，全凭心意下功夫！中国传统武术暗合天道，是一种永远没有尽头的修练。而且，同其他武术门派一样，最基础的功法，也是最高级的功法，戴家心意拳的猴桩，是入门，也是极致，每一个练戴家拳的人，终其一生，习练不辍的就是这一个猴桩。
武人是比较严谨的一个族群，必须有极强的自律和坚持。
练拳不一定要苦要累，但一定要能耐得住寂寞！功夫是什么，功夫就是千万次的重复，让一种科学于格斗的身体反应方式，成为自己的本能。
特别是内家拳，是将科学的发力技巧练为身体运动的一种模式。
所以武术的悟性，不仅仅是头脑对武技理念的理解，更重要的是身体对于武技动作的理解。
初学者为什么做一个武术动作非常别扭。
而一个长期习练武术的人，那怕是做一个刚看到的武术动作，都会非常协调。这就是因为经过长期的习练，已经拥有了普通人难以企及的协调性。
就好像我们小时候写字，刚开始学一个字，那怕一个笔画简单的字，也需要每天写十遍，写好久才能记住。而等我们上了初中、高中时，一个笔画非常繁复的字，我们仅仅看几眼就能记住，就是因为我们在长期的学习过程中，已经对汉字有了很深的理解，对汉字有了悟性。
所以，在练武人谈到悟性，不是指平常我们在学习其他知识时的那种理解力或逻辑分析能力，更多的是身体对于武技动作的接受能力。
常常听有些人说武术不能傻练，要有悟性。
其实武术离不开傻练，而且武术悟性的开发，也离不开傻练。所以，在过去，入门时师父一般都是先教徒弟一点东西，让你去一直练，以此来考验弟子的耐心和恒心。所以才有拳谚说：拳打千遍熟，万遍精，就是指从量变到质变的飞跃。
而这些千百万次的重复，都需要时间。所以，才有拳不离手，曲不离口的谚语。
但现代人生活中，那怕是像谢寸官这样的靠武技吃饭的人，每天用于处理其他事情的时间，都远远多于能抽出来练功的时间，所以如何做到时时处处练拳，就成为必须研究的一种课题。就好像在晓义村见田如文师父时，田师就告诉他，连早上扫地时，都在轻轻地翻转着丹田。功夫是身体上的活儿，不需要你的脑子聪明过人，只需要按师父的要求，不断地重复练习，让你的身体聪明过人。
度人的认可，终究是死路一条。
正因为如此，谢寸官并不介意将自己所掌握的传统武术，传授给科迪。因为科迪是一位在美国有相当影响力的搏击手，如果他掌握了中国传统武术，那么他的传播力，要远远大于谢寸官本身。
就好像谢寸官在美国见了康顺风时，康顺风就一直致力于将传统武术传播到世界各国。
在战争模式已经进入超视距打击的今天，武术原本的意义已经完全衰竭，只留下了文化传承以及娱乐运动健身的作用。
在这种情况下，传播是传统武术还能再走下去的唯一途径。
但李承焕的行为，却是其心可诛了！
他让谢寸官担任顾问，用中国传统武术来完善花郎道，初一听没什么问题，但细想想其中的猫腻就大了去了。
当谢寸官将心意拳及自己所掌握的中国传统武术的打法以及打法原则，完善入花郎道的时候，那么这些凝结着中国人智慧的文化结晶，就被融合在花郎道里，被贴上韩国文化的标签，成为韩国文化输出的一部分。
这种行为，就成为一种*裸的剽窃。
所以谢寸官只是心中冷笑着，送走了他。
“好不要脸的韩国棒子！”一直在欣赏那本购物杂志的王一丙此时才抬起头来，忍不住骂道。
谢寸官摇头不语，继续翻自己的丹田。
达摩西来一字无，全凭心意下功夫！中国传统武术暗合天道，是一种永远没有尽头的修练。而且，同其他武术门派一样，最基础的功法，也是最高级的功法，戴家心意拳的猴桩，是入门，也是极致，每一个练戴家拳的人，终其一生，习练不辍的就是这一个猴桩。
武人是比较严谨的一个族群，必须有极强的自律和坚持。
练拳不一定要苦要累，但一定要能耐得住寂寞！功夫是什么，功夫就是千万次的重复，让一种科学于格斗的身体反应方式，成为自己的本能。
特别是内家拳，是将科学的发力技巧练为身体运动的一种模式。
所以武术的悟性，不仅仅是头脑对武技理念的理解，更重要的是身体对于武技动作的理解。
初学者为什么做一个武术动作非常别扭。
而一个长期习练武术的人，那怕是做一个刚看到的武术动作，都会非常协调。这就是因为经过长期的习练，已经拥有了普通人难以企及的协调性。
就好像我们小时候写字，刚开始学一个字，那怕一个笔画简单的字，也需要每天写十遍，写好久才能记住。而等我们上了初中、高中时，一个笔画非常繁复的字，我们仅仅看几眼就能记住，就是因为我们在长期的学习过程中，已经对汉字有了很深的理解，对汉字有了悟性。
所以，在练武人谈到悟性，不是指平常我们在学习其他知识时的那种理解力或逻辑分析能力，更多的是身体对于武技动作的接受能力。
常常听有些人说武术不能傻练，要有悟性。
其实武术离不开傻练，而且武术悟性的开发，也离不开傻练。所以，在过去，入门时师父一般都是先教徒弟一点东西，让你去一直练，以此来考验弟子的耐心和恒心。所以才有拳谚说：拳打千遍熟，万遍精，就是指从量变到质变的飞跃。
而这些千百万次的重复，都需要时间。所以，才有拳不离手，曲不离口的谚语。
但现代人生活中，那怕是像谢寸官这样的靠武技吃饭的人，每天用于处理其他事情的时间，都远远多于能抽出来练功的时间，所以如何做到时时处处练拳，就成为必须研究的一种课题。就好像在晓义村见田如文师父时，田师就告诉他，连早上扫地时，都在轻轻地翻转着丹田。功夫是身体上的活儿，不需要你的脑子聪明过人，只需要按师父的要求，不断地重复练习，让你的身体聪明过人。